perjantai 2. elokuuta 2019

Pieni huomio Koraanista

Päivitystä...

Käänsimme hiljattain vaimoni Saran kanssa elämässä uuden sivun Suomen Vammalassa. Sara aloitti työt Iso Kirja -opistossa ja itse siirryin seurakuntapastoriksi Vammalan helluntaiseurakuntaan, jonka lisäksi opetan Isossa Kirjassa Vanhan testamentin kurssia maanantaisin. Tolkuttomasti tunteja on kulunut uusiin ihmisiin tutustumiseen, muuttamisiin (ainakin yksi vielä edessä), asioiden hoitamiseen, Vancouverin virallisten asioiden taaksejättämiseen ym. Samaan aikaan pöydälläni on ollut eri aiheeseen liittyvää kirjallisuuta, koska olen pikku hiljaa varautunut tuleviin haasteisiin sekä seurakunnassa että lehtien palstoilla. Yksi tähän liittyvä aihe on ollut nimenomaan islam ja sen kautta Koraani. Ajattelin julkaista lyhyen tekstin  nimenomaan liittyen Koraanin väitteeseen ja siihen mitä siitä tulisi ajatella sekä tekstikriittisesti että loogisesti.

tiistai 23. lokakuuta 2018

Mauno Mattilan väärä todistus lähimmäisestä

Mattilan Kritiikki


Päätin kirjoittaa lyhyen selvennyksen blogissani mahdollisesti vierailleille "uusille tyypeille" perustuen Mauno Mattilan puheeseen, jonka hän kävi pitämässä 17.10.2018 Kurikassa jossain ”rukous- ja raamattupiirissä”. (Ongelma on puheessa noin 16 minuutin kohdalla.) Tämä on siitä mielenkiintoinen paikka, että se on vain reilun 20 kilometrin päässä synnyinpaikastani Jurvasta, jonka Mattila tuo puheessaan epäsuorasti esille. Mistä nyt sitten on kyse..?

maanantai 10. syyskuuta 2018

Kameliko neulansilmän läpi..?!


Päivä jolloin rikas mies sai ikävän vastauksen...

Jeesus tunnettiin selvästikin puhujana, jolla oli kyky vetää luokseen runsaasti kuulijoita. Ranta-kokous toisensa jälkeen Jeesus käytti kieltä, joka jäi kuulijoiden mieleen niin syvästi, että niistä puhuttiin vielä vuosikymmenienkin päästä. Lopulta ne selvästikin levisivät laajaan kristilliseen kirjallisuuteen. Yksi tällainen kohta löytyy Matteuksen evankeliumin jakeesta 19:24, josta teen joitain tulkinnallisia ja (tietenkin) tekstikriittisiä huomioita.
"Minä sanon teille: helpompi on kamelin mennä neulansilmästä kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan."

Tässä lyhyesti se mitä tapahtui juuri ennen. Eräs rahakas mies tuli kysymään Jeesukselta mitä hänen tulisi tehdä, että hän voisi päästä osalliseksi tulevasta elämästä (kreik. ζωὴν αἰώνιον, dsooeen aioonion). Nuori mies ei tietenkään tarkoita kysyä "miten pääsen taivaaseen sitten kun kuolen", koska hän ei ole vääristyneen teologisen sanoman uhri, kuten monet meistä, jotka elävät 2000-luvun länsimaissa. Pikemminkin hän haluaa tietää miten hän varmistaa osallisuutensa tulevasta Jumalan hallintavallasta maan päällä hetkenä, kun Jumala tulisi puuttumaan asioihin ennennäkemättömällä - joskin profeettojen lupaamalla tavalla - jossa pahuus poistettaisiin, vääryys loppuisi ja luomakunta uudistettaisiin. Tämä oli hyvin konkreettinen odotus, jossa vastakkain olivat paha nykyinen maailmanaika ja tuleva hyvä maailmanaika, Jumalan valtakunta. 

sunnuntai 26. elokuuta 2018

BLOGI TÄYTTÄÄ 2-VUOTTA!

JUHLAN AIKA!

Tänään sunnuntaina tulee kuluneeksi tasan kaksi vuotta siitä, kun tein jotain mitä nykyihmiset kasvavassa määrin näyttävät tekevän: perustin blogin. Projektini päätyi kantamaan nimeä Tekstikritiikkitiistai (kuten kuvasta näkyy), koska kaikki i-kirjaimet rimmasivat melko paljon paremmin juuri tämän viikonpäivän kanssa. Ikävä kyllä tiistai ei ole koskaan ollut paras mahdollinen päivä saada teksteille levikkiä Facebookin kautta linkitettynä, joten monesti jouduin odotella viikon loppupäätä tekstieni laajemmalle julkaisemiselle. Päätin tämän kaksivuotisetapin kunniaksi näpsytellä muutamia ajatuksia blogistani.

tiistai 17. heinäkuuta 2018

EVANKELIUMI MATTEUKSEN MUKAAN (1/2) — Tekstihistoriaa

Johdanto

Uuden testamentin tekstien kärkeen valikoitui hyvin nopeasti evankeliumi Matteuksen mukaan. Tässä tekstissä avataan vähän sitä ovea, joka tuo valoa tämän evankeliumin varhaisiin käsikirjoituksiin. 


1 Yleisiä tekstikriittisiä huomioita

Tässä muutamia yleisiä huomioita yleissivistyksen vuoksi. Uuden testamentin tekstihistoriasta on hyvä tietää ainakin sen verran, että eri teokset saivat osakseen erilaisen määrän huomiota. Uuden testamentin eri teoksien välillä on nimittäin nähtävissä rajuja eroja mitä tulee siihen miten paljon mitäkin teoksia kopioitiin. Tekstitodisteet osoittavat, että evankeliumit ovat selvä suosikki kopiointihistoriassa, Ilmestyskirjan jäädessä viimeiseksi (Holmes 2001, 49; Metzger & Ehrman 2005, 51):


  • Evankeliumit: noin 2300 käsikirjoitusta
  • Paavalin kirjeet: noin 800 käsikirjoitusta
  • Apostolien teot ja katoliset kirjeet: noin 700 käsikirjoitusta
  • Ilmestyskirja: noin 300 käsikirjoitusta


Evankeliumit olivat siis selvästi suosituin kirjallisuslaji ja siksi niitä kopioitiin eniten. Suhteessa häntäpäässä olevaan Ilmestyskirjaan evankeliumeita kopioitiin noin seitsemän kertaa enemmän! Siirrymme nyt tarkastelemaan Matteuksen evankeliumia tässä kokonaisuudessa. 


maanantai 2. heinäkuuta 2018

Kirjaesittely: Charles Hillin "Who Chose the Gospels?"

Hill, Charles. E. Who Chose the Gospels? Probing the Great Gospel Conspiracy (Oxford: Oxford University Press, 2012 [2010]), 295 sivua.


Charles E. Hill on Uuden testamentin ja varhaiskristillisyyden professori, jonka toimipaikkana on tällä hetkellä reformoitu teologinen seminaari Orlandossa, Floridassa. Itselleni hän on tullut tutuksi aiemmin mm. hänen yhdessä Michael Krugerin kanssa editoimasta kirjastaan The Early Text of the New Testament (2012).

Pääsyy siihen miksi tämä kirja esitellään tässä blogissa on yksinkertainen: se on oiva esimerkki siitä miten olennaista roolia varhaisten käsikirjoitusten tutkimus näyttelee monissa tärkeissä teologis-historiallisissa kysymyksissä. Yksi tällainen esimerkki on tutkimus liittyen neljän kanonisen evankeliumin vakiintumisprosessista varhaisina vuosisatoina. (Näin siitä huolimatta, että tämä osa-alue on vain pieni osa kirjan kokonaisargumenttia.)

tiistai 15. toukokuuta 2018

KIRJAESITTELY: Gordon Feen "Pauline Christology"

Fee, Gordon. D. Pauline Christology: An Exegetical-Theological Study (Grand Rapids: Baker Academic, 2013 [2007]), 707 sivua. 

On aika blogin ensimmäiselle kirjaesittelylle. Lukija voi kuitenkin hieman pohtia sitä, miksi huomiota annetaan kirjalle, joka keskittyy otsikon perusteella Paavalin kristologiaan. Sana kristologia juontaa juurensa kreikankielen sanasta Χριστός (khristos), joka tarkoittaa Kristusta ja sillä tarkoitetaan käytännössä suurin piirtein sitä millä tavalla (tässä tapauksessa) Paavali näki Jeesuksen ja mikä oli hänen suhteensa Isä-Jumalaan.

Perustelen valintaani kahdella syyllä. Ensimmäinen on se, että vaikka blogini tarkoitus onkin uiskennella Uuden testamentin tekstikritiikissä, se ei koskaan ole Jeesuksen seuraajille puhtaasti "harrastus", joka ei liity mihinkään muuhun. Päinvastoin, sillä on väliä ja merkitystä, koska sitä käytetään tässä tapauksessa tekstimassaan, joka on automaattisesti kristityn elämässä hyvin korkealla paikalla. Olenkin pyrkinyt aiemmissa teksteissäni ottamaan esille asioista, joissa tekstikriittinen työ on pyritty liittämään olennaisiin teologisiin kokonaisuuksiin ja monessa tekstissä juuri kristologiaan.