Islamilainen dilemma (David Wood)

Johdanto

Tässä tekstissä esitellään lyhyesti nk. islamilainen dilemma (engl. islamic dilemma). Kyseessä on argumentti, joka on noussut suureen rooliin kristittyjen apologeettojen ja muslimien välisissä keskusteluissa, ja johon viitataan internetin eri sivustoilla erittäin usein. Tämä teksti seuraa pääosin merkittävän apologin, David Woodin esitystä, joka on katsottavissa Youtubessa. 

Islamilainen dilemma -argumentti perustuu siihen, mitä Koraani todellisuudessa sanoo aiemmista Allahin antamista ilmoituksista, Toorasta ja Evankeliumista. Koraanin sisältö johtaa auttamatta siihen, että islamin sisäinen logiikka hajoaa. Näin siksi, että 

• Jos Koraani vahvistaa Tooran ja Evankeliumin oikeellisuuden, se on ristiriidassa niiden kanssa ja on siten väärässä.
• Jos Toora ja Evankeliumi eivät enää ole alkuperäisessä muodossaan, Koraani on silti väärässä, koska se vahvistaa niiden oikeellisuuden. 
  

Molemmat väitteet johtavat siten ratkaisemattomaan ristiriitaan.

Painotankin jo nyt heti sitä, että monilla nykymuslimeilla on ikävä kyllä täysin väärä kuva ja käsitys siitä, mitä Koraani oikeasti sanoo Raamatun arvovallasta ja sen säilymisestä. Keskivertomuslimi nimittäin todennäköisesti väittää, että Raamattu on enemmän tai vähemmän turmeltunut. Tämä väite perustuu kuitenkin johonkin aivan muuhun kuin Koraaniin itseensä. Kyseessä on myytti, joskin sitkeä sellainen. 

Olen lisännyt viitteisiin [] materiaalia islam-tutkija Gordon Nickelin Koraani-kommentaarista. Kaikki Koraani-lainaukset olen ottanut islamopas.com -sivustolta.

Koraani & Allahin ilmoitus

Koraanin mukaan Allah on lähettänyt historian kuluessa monia eri profeettoja eri puolille maailmaa. Allah antoi siten myös inspiroituja teoksia eri ihmisryhmille, joita heidän tuli seurata. Nämä tekstit ovat Allahin puhetta ja niitä tuli kuunnella ja niihin tuli luottaa. Jotkut ryhmät pysyivät teksteille uskollisina, toiset eivät. Erityisesti Koraani mainitsee juutalaisten Tooran ja kristittyjen Evankeliumin. 600-luvulla (eli Muhammadin toiminta-aikana) arabeilla ei ollut minkäänlaista Jumalan ilmoitusta omalla kielellään. Juutalaisiin ja kristittyihin ei kuitenkaan voinut luottaa siinä, mitä Toorassa ja Evankeliumissa on sanottu, koska he saattoivat puheillaan vääristellä kirjojen todellista sisältöä. Tästä syystä Jumala lähetti Muhammadin tuomaan ilmoituksen arabian kielellä. Koraanista tulisi muslimeille Jumalan lähettämä kirja, kun taas muilla kansoilla olisi edelleen heidän omat tekstinsä. Tämä on todellinen Koraanin näkemys jumalallisista teksteistä, näin siitä huolimatta, että kaikki muslimit eivät tiedä sitä. Katsomme nyt olennaisia Koraanin suuria (eli lukuja) tähän liittyen.

Koraanin viesti

Totisesti olemme kutsunut jokaisen kansan keskuudesta lähettilään näin lausumaan: ”Palvelkaa Jumalaa ja välttäkää syntisiä.” Jotkut ovat Jumalan johdattamia ja toiset ovat kulkeneet harhaan. Jatkakaa siis vaellustanne maan päällä ja katsokaa, millaisen lopun saavat ne, jotka sepittävät valheita. (16:36)

Allah on siis lähettänyt useita eri sanansaattajia eri puolille maailmaa. (Kaiken kaikkiaan Koraani mainitsee yhteensä 25 eri sanansaattajaa.) Muhammad on vain heistä viimeinen. Osa näistä useista sanansaattajista mainitaan suurassa 3:

Sano: ”Me uskomme Jumalaan, siihen, mitä on ylhäältä ilmoitettu meille ja mitä on ilmoitettu Aabrahamille, Ismaelille, Iisakille ja Jaakobille sekä (Israelin) sukukunnille, siihen, mitä Mooses, Jeesus ja profeetat ovat saaneet Herraltansa; me emme tee mitään erotusta heidän välillään, ja Hänen tahtoonsa ja johdatukseensa olemme alistuneet.” (3:84) [1]

Muslimien on siis yksinkertaisesti uskottava siihen, että Allah on jo ennen Muhammadia antanut ilmoitusta muille kansoille. Ja mikä tärkeintä, heidän ei saisi tehdä mitää erotusta näiden annettujen ilmoitusten välillä! Huomaa: jos muslimi sanoo ”mutta kaikki muut ilmoitukset ovat turmeltuneet paitsi tämä viimeinen Muhammadin kautta tuotu ilmoitus”, hän heittää ilmoille melkoisen väitteen. Tämä olisi nimenomaan suuren erotuksen tekemistä, jotain, minkä suura 3:84 kieltää. Koraani myös nimeää osan näistä aiemmista ilmoituksista suuran 3 alussa:

Hän on ylhäältä antanut sinulle, Muhammed, Pyhä kirjan, joka on totuus, vahvistaakseen mitä on ollut ennen sitä; aikaisemmin Hän on lähettänyt Lain ja Evankeliumin opastukseksi ihmisille ja antanut Johdatuksen, jotta he hylkäisivät pahan ja valitsisivat hyvän. Niitä, jotka eivät usko Jumalan tunnusmerkkeihin, odottaa totisesti ankara rangaistus, Jumala on mahtava ja kykenee kostamaan. (3:3-4) [2]

Jumala on siis antanut Tooran juutalaisille ja Evankeliumin kristityille. Mutta mitä he ovat tehneet näille teksteille? Ovatko he turmelleet ne? Eivät ole. Koraani nimittäin vahvistaa sen, että Toora ja Evankeliumi ovat edelleen olemassa turmeltumattomana Muhammadin elinaikana! Meidän on myös ymmärrettävä oikein tämän suuran lause ”vahvistaakseen mitä on ollut ennen sitä”. Lause tarkoittaa kirjeimellisesti ”käsiensä välissä”, mutta kun lausahdusta käytetään idiomina, se tarkoittaa ”hänen läsnäolossaan”. Koraani ei siis viittaa tässä Kirjoituksiin, jotka oli lähetetty aiemmin, mutta jotka korruptoituivat, vaan Kirjoituksiin, jotka olivat edelleen läsnä. Lause viittaa siis teksteihin, jotka ovat edelleen niiden lukijoiden käsissä ja heidän edessään. (Näin mm. Koraanin kääntäjä ja tulkitsija Muhammad Asad.) Koraani käyttää tätä samaa ilmaisua usein, kun se puhuu asioista, jotka ovat edelleen läsnä:

Tämä on siunattu kirjoitus, jonka Me lähetimme ylhäältä; se vahvistaa aikaisemmin olleen ja opastaa sinua varoittaessasi kaikkien kaupunkien äitiä (Mekkaa) ja niitä, jotka sen ympärillä asuvat. Ne, jotka uskovat tulevaan elämään, uskovat siihen; he pitävät tarkoin vaarin rukouksistaan. (6:92)

Ja tätä Koraania ei olisi yksikään muu kyennyt aikaansaamaan paitsi Jumala. Se on vahvistus sille, mikä ilmaistiin jo sitä ennen, ja kirjoituksen selitys, joka totisesti on kaikkien maailmojen Herralta saatu. (10:37)

Ja se kaikki, minkä sinulle olemme Koraanista jo ilmoittanut, on totuutta, mikä vahvistaa edelläkäyneet ilmoituksemme. Palvelijoitaan kohtaan Jumala totisesti on vaarinpitävä, kaukonäköinen. (35:31)

He sanoivat: ”Kansalaisemme, me olemme kuulleet Kirjaa [Koraania], joka on ilmoitettu Mooseksen jälkeen ja joka vahvistaa sen, mitä oli ennen, johtaen totuuteen ja oikealle tielle.” (46:30) [3]

Koraanin mukaan juutalaiset ja kristityt ovat edelleen 600-luvulla lukemassa pyhiä tekstejä, joissa on ilmoitus tulevasta profeetasta:

Niille, jotka seuraavat tätä lähettilästä, oppimatonta profeettaa [=Muhammadia], josta he löytävät kuvauksen Toorassa ja Evankeliumissa. Hän tulee vaatimaan heiltä hyviä tekoja ja kieltämään vääryyden, sallimaan heille mikä puhdasta on ja kieltämään saastaisen; hän on vapauttava heidät kuormasta ja kahleista, joihin heidät on kytketty. Jotka uskovat häneen, kunnioittavat ja auttavat häntä sekä seuraavat sitä valoa, joka on lähetetty hänen mukanaan, ne ovat onnellisia. (7:157)

Koraani siis olettaa, että juutalaiset ja kristityt löytävät kuvauksen Muhammadista heidän pyhistä teksteistään. Näin Koraani vahvistaa sen, että nämä pyhät tekstit ovat edelleen turmeltumattomassa ja kirjoitetussa muodossa 600-luvulla Muhammadin eläessä. Olisihan se varsin ongelmallista vedota turmeltuneihin teksteihin todisteena profeetasta — silloinhan myöskin profeetan kuvaus saattaisi olla seurausta turmeltuneisuudesta! Koraani vahvistaa tämän muualla painottaessaan vahvasti sitä, että kukaan ei pysty muuttamaan Jumalan antamaa ilmoitusta:

Toivoisinko minä sitten erotuomariksi ketään muuta kuin Jumalaa; Hänhän teille on lähettänyt ylhäältä Pyhän Kirjoituksen sellaisena, että sen voi selittää. Ja ne, joille Me annoimme Kirjoituksen, tietävät, että Herrasi on sen totisesti lähettänyt ylhäältä. Älä kuulu siis, (Muhammed,) epäröiviin. Herrasi sanat ovat täydellisiä totuudessa ja oikeudessa; kukaan ei voi Hänen sanojaan muuttaa. Hän on kaikkikuuleva, kaikkitietävä. (6:114-115) [4]

Lue heille, mitä sinulle on ilmoitettu Herrasi kirjasta. Hänen sanaansa ei voida muuttaa, etkä sinä paitsi Häntä löydä mitään turvaa. (18:27)

Voiko apostoli Paavali turmella Jumalan sanan? Voiko Nikean konsiili turmella Jumalan sanan? Koraanin mukaan vastaus on kieltävä: kukaan ei voi turmella Allahin antamaa sanaa. Moni muslimi kuitenkin vastaa tähän väittämällä, että tässä on kyse Koraanista, ei muista Allahin antamista teksteistä. Koraani ei kuitenkaan sano ”kukaan ei voi muuttaa Koraania”, vaan ”kukaan ei voi muuttaa Allahin sanoja” eli viittaus on yksinkertaisesti kaikkeen Allahin antamaan ilmoitukseen.

On myös tärkeä tiedostaa, että islamissa Muhammad on suurin Koraanin tulkitsija ja hän oli sitä mieltä, että juutalaisten ja kristittyjen pyhät tekstit olivat hänen aikanaan alkuperäisessä muodossa. Tämä vahvistetaan mm. Sunan Abi Dawudin hadith-kokoelmassa (4449 —>), jossa on lyhyt kertomus siitä, miten juutalaiset pyytävät Muhammadin paikalle ratkaisemaan haureudentekoon langenneen miehen kohtalon. ”Tuokaa Toora”, sanoo Muhammad, ja kun se tuodaan hänelle, hän ottaa allaan olevan tyynyn ja asettaa sen Tooran päälle ja toteaa ”Minä uskon sinuun ja Häneen, joka sinut on ilmoittanut”. Hadith-kokoelma jami at tirmidhissä (2653 —>) Muhammad vahvistaa sen, että juutalaisilla ja kristityillä on edelleen Toora ja Evankeliumi. 

Tilanteen ironia on siis tämä: ne muslimit, jotka väittävät, että Raamattu on turmeltunut, väittävät tietävänsä asian paremmin kuin heidän profeettansa Muhammad! [5]

Sama asia painottuu Koraanissa, suurassa 5:

Kuinka tulevatkaan he luoksesi tuomittavaksi, vaikka omistavat Tooran, joka sisältää Jumalan tuomiot? Joka tapauksessa menettelevät he toisin jälkeenpäin. Eiväthän tällaiset ole uskovaisia. (5:43) [6]

Koraani siis sanoo, että juutalaisten on turha tulla kyselemään neuvoja Muhammadilta, koska heille Allah on jo antanut oman Kirjan, Tooran. Ironia on siinä, että nykymuslimit sanovat asian olevan aivan päinvastoin, koska heidän mielestään juutalaiset todella tarvitsevat Koraania! Ristiriita Koraanin ja monien nykymuslimien välillä on ilmeinen. Sama huomio pätee myös kristittyihin:

Ja evankeliumin seuraajien piti tuomita sen mukaisesti, kuin Jumala oli siinä ilmoittanut; mutta kuka ikinä ei tuominnut Jumalan ilmoituksen mukaisesti, kuuluu väärintekijöihin. (5:47) [7]

Koraanin mukaan kristittyjen tulisi tuomioita pohtiessaan lukea evankeliumia. Jos he eivät tee näin, he ovat yhtä pahoja kuin väärintekijät. Jälleen nykymuslimit puhuvat Koraania vastaan väittäessään päinvastaista. Koraani vahvistaa pointtia edelleen samassa suurassa myöhemmin:

Sano: ”Te Kirjoitusten kansa, teidän perustanne on kestämätön, ellette pidä kiinni Toorasta ja evankeliumista sekä siitä, minkä teille Herranne on ylhäältä ilmaissut.” (5:68a)

Juutalaisia ja kristittyjä kehotetaan nimenomaan pitämään kiinni Allahin heille antamista teksteistä eli Toorasta ja Evankeliumista. Koraanin suurassa 10 on mielenkiintoinen teksti: kun Muhammad alkoi hieman epäillä saamiaan ilmoituksia, hänen tuli saada vahvistus niille aiempien ilmoitusten kautta:

Jos sinä epäilet sitä, minkä olemme sinulle ylhäältä lähettänyt, niin kysy niiltä, jotka ennen sinua lukivat Kirjaa. Totuus tuli sinulle Herraltasi; sentähden älä kuulu niihin, jotka kiistelevät. (10:94) [8]

Muhammadin tuli mennä juutalaisten ja kristittyjen luo hakemaan vahvistusta sanomalleen. Jälleen kerran, tässä ei olisi mitään järkeä, jos aiemmat kirjoitukset olisivat korruptoituneet.

Nyt seuraa tärkeä kysymys: jos Allah oli jo aiemmin antanut paljon ilmoitusta niin juutalaisille kuin kristityille, miksi tarvittiin Koraani? Vastaus löytyy mm. suurista 46, 42 ja 6:

Ennen sitä oli jo Mooseksen kirja oppaana ja armonosoituksena, ja tämä kirja vahvistaa sen arabian kielellä, varoitukseksi niille, jotka tekevät vääryyttä, ja hyvänä sanomana niille, joiden teot ovat hyviä. (46:12) 

Näin olemme sinulle ilmoittanut arabialaisen Koraanin, jotta varoittaisit pääkaupunkia ja sen ympärillä asuvia päivästä, jolloin kaikki kootaan yhteen ja jonka tulosta ei ole epäilystä; osa joutuu paratiisiin, osa helvetin tuleen. (42:7) [9]

Ja tämä (Koraani) on siunattu Kirjoitus, jonka Me olemme lähettänyt ylhäältä; noudattakaa siis sitä ja pelätkää Jumalaa, jotta osaksenne tulisi laupeus. Ettette sanoisi: ”Pyhä kirjoitus on lähetetty vain kahdelle kansalle ennen meitä, ja totisesti olimme liian tietämättömiä käsittääksemme sen”, tai ettette sanoisi: ”Jos Kirjoitus olisi lähetetty meille, olisimme totisesti tulleet paremmin johdatetuiksi kuin he”, niin on nyt osaksenne tullut selvä todistus Herraltamme, johdatus ja armonosoitus, ja ken tekee enemmän väärin kuin se, joka vääristelee Jumalan tunnusmerkit valheeksi ja on penseä niitä kohtaan. Me rankaisemme niitä, jotka ovat penseitä tunnusmerkkejämme kohtaan, mitä pahimmalla rangaistuksella, siksi että he niin tekivät. (6:155-157)

Huomaa: Allah ei anna Koraani siksi, että aiemmat ilmoitukset olisivat turmeltuneet. Hän antaa sen siksi, että myös arabeilla olisi Jumalan sana omalla kielellään. (Ja tässä vielä yksi ironia: muslimien mukaan Koraani on kaikille, mutta se on todellinen Koraani ainoastaan arabiaksi, joten suurin osa maailman kansoista ei yksinkertaisesti voi lukea sitä, ajatus, joka sopii huonosti yhteen näiden jakeiden kanssa.)

Summa summarum: Koraanin näkemys aiemmasta ilmoituksesta juutalaisille ja kristityille on pelkästään positiivinen ja näin se eroaa valtavasti siitä, miten suurin osa nykymuslimeista asian näkee. Käsittelemme vielä muutaman vasta-argumentin.

Kolme yleisintä vasta-argumenttia

Muslimit yrittävät monesti välttää tämän dilemman ja he vetoavat yleensä kolmeen erilaiseen vasta-argumenttiin.


Argumentti 1: Mutta Raamattu on ristiriidassa Koraanin kanssa, joten Koraani ei voi allekirjoittaa Raamatun arvoa!


Juuri näin ja tämä onkin olennainen osa islamilaista dilemmaa. Se, että Koraani ja Raamattu ovat ristiriidassa, ei tietenkään tarkoita sitä, etteikö Koraani voisi vahvistaa Raamatun sisältöä. Pointti on siinä, että Koraani ajautuu asiassa valtavaan ristiriitaan.



Argumentti 2: Kun Koraani puhuu Evankeliumista, se viittaa kirjaan, jonka Jeesus toi, ei kristittyjen evankeliumikokoelmaan!


Perusteena tässä on Koraanin jae 5:46, jonka mukaan Allah antoi Jeesukselle Evankeliumin. Ajatus on siinä, että Allah antoi Jeesukselle kirjan, jonka Jeesus sitten antoi seuraajilleen. Argumentti ei kuitenkaan toimi, koska Koraanin mukaan kristityillä on edelleen hallussaan tämä Evankeliumi ja he lukivat sitä säännöllisesti. Koraani itse olettaa evankeliumi-tekstit, joita kristityt lukevat edelleen 600-luvulla.


Argumentti 3: Mutta Koraanissa sanotaan, että juutalaiset ja kristityt ovat turmelleet tekstinsä!


Yleensä tässä vedotaan suuraan 2:78, jossa voivotellaan ”niitä, jotka kirjoittavat kirjoituksensa omin käsin ja sanovat: ’Tämä on Jumalalta’, hankkiakseen itsellensä siten pientä ansiota!” Todellisuudessa Koraani ei puhu tässä Tooran turmeltuneisuudesta, koska sen sisältö on vahvistettu samassa suurassa hieman aiemmin:

Israelilaiset, muistakaa Minun mielisuosiotani, jonka olen antanut tulla osaksenne, ja täyttäkää osuutenne liitossa, niin olen Minä täyttävä oman osani liitossa, ja peljätkää yksin Minua ja uskokaa siihen, minkä olen ilmoittanut (Muhammedille), vahvistaen sillä ennestään teillä jo olevat Pyhät kirjoitukset; älkää olko ensimmäisiä epäuskossa älkääkä vaihtako Minun ilmoitustani mitättömiin arvoihin, vaan kunnioittaen peljätkää yksin Minua. (2:40-41)

[Juutalaiset]: Uskotteko siis vain osaan Pyhästä kirjasta ja hylkäätte toisen osan? Mikä muu on sellaisten palkka, jotka niin tekevät, kuin häpeä maallisessa elämässä; ja Ylösnousemuksen päivänä tuomitaan heidät perin julmaan rangaistukseen, sillä Jumala ei ole välinpitämätön siitä, mitä te teette. (2:85, ote)

Jälkimmäisessä tekstissä juutalaisia varoitetaan siitä, että he uskoisivat vain osan heille antamasta Toorasta: tämä johtaa heidät suureen rangaistukseen. Ironia on siitä, että näin juuri muslimit nykyään käskevät meitä tekemään: meidän tulisi uskoa vain osa Kirjoituksista (tietenkin vain sen osan, joka vahvistaa Muhammadin profeetan aseman), mutta hylätä kaikki muu. Vielä suurassa 2 sanotaan:

Ja kun Jumalan lähettiläs [Muhammad] tulee heidän luokseen vahvistaen sen, minkä he jo omistavat, niin osa heistä, jotka olivat saaneet Pyhän kirjan, heittää Jumalan kirjan selkänsä taakse, aivankuin eivät tietäisi mitään. (2:101)

Suurassa 2 siis oletetaan, että juutalaisten tulisi lukea ja ymmärtää Tooraa, joka sisältää edelleen Jumalan sanoman.

Muslimit vetoavat monesti myös suuraan 3:78:

Katso, heidän joukossaan on sellaisia, jotka puhuessaan vääristelevät Pyhää kirjaa, jotta te luulisitte Pyhän kirjan sanoiksi sellaistakin, mikä siihen ei sisälly; he sanovat: ”Se tulee Jumalalta”, vaikka se ei tule Jumalalta, ja vedoten Jumalaan he valehtelevat vastoin parempaa tietoaan.

Tämä kohta puhuu kuitenkin vain siitä, miten jotkut vääristelevät pyhän Kirjan sanoja suullisesti (” puhuessaan vääristelevät Pyhää kirjaa”). Lisäksi koko jakeen logiikka vaatii, että tekstit itsessään ovat edelleen puhtaat, koska niiden pohjalta väärinpuhuja tietää tekevänsä väärin. Jae ei siten toimi argumenttina siitä, että Koraani syyttäisi pyhiä kirjoja turmeltuneiksi. [10]

Dilemma lyhyesti

Islamin kohtaama ongelma on lyhyesti sanottuna siis tämä: miten on yhtäältä mahdollista vahvistaa, että raamatuntekstit ovat inspiroituja, säilyneitä ja auktoriteettisia, mutta toisaalta myöntää, että ne ovat perustavanlaatuisesti virheellisiä. Koraani siis vahvistaa sen, että Allah on aiemmin antanut inspiroitua ja edelleen Muhammadin aikaan säilynyttä ilmoitusta, kuten Tooran ja Evankeliumin sisällön. Ne ovat Allahin ilmoitusta, eikä niitä voi muuttaa. Näin ollen joko meillä on Raamatussa säilynyt ja puhdas Allahin antama sanoma tai meillä ei ole. Jos vastaus on myönteinen, islam on väärässä, koska tämä ilmoitus on niin suuressa ristiriidassa Koraanin kanssa. Jos vastaus on negatiivinen, islam on väärässä, koska Koraani on silloin väärässä. Niin tai näin, islam on väärässä. 

Kiinnostuitko islamin dilemmasta? Katso lisää näistä linkeistä!

• Islamilainen dilemma minuuttiin. 
• Katso 8-minuuttinen animoitu video dilemmasta. 
• Aiheesta lisää (mm. kokonainen kirja!) täällä. 

Viitteet

1. Gordon D. Nickel, The Quran with Christian Commentary: A Guide to Understanding the Scripture of Islam (Zondervan Academic,  2020), 94 kommentoi jaetta toteamalla, että muslimit asettavat Allahilta saamansa ilmoituksen samalle viivalle aiempien ilmoitusten kanssa.

2. Nickel (s. 79) kommentoi, että jakeessa 3, kuten kaikkialla muuallakin Koraanissa, Tooraa ja Evankeliumia kuvataan hyvin positiivisesti ja kunnioittavasti. Lisäksi Koraani jatkuvasti vahvistaa sen, että ilmoitus on edelleen olemassa sen annetussa muodossa sen vastaanottajilla, eli juutalaisilla ja kristityillä. Myöhemmin (s. 549) Nickel toteaa, että Koraani viittaa Evankeliumiin (arabian ”Injil”) 12 kertaa. Muhammadin aikana muslimeilla oli siis selvä käsitys siitä, että kristityillä oli omat Kirjoituksensa. Koraani kehottaakin jatkuvasti kristittyjä noudattamaan niin Tooraa kuin Evankeliumia (5:66, 68; 7:157; 9:111; 48:29). Kaikki Koraanin viittaukset Evankeliumiin ovat positiivisia. Mutta: suurin osa Koraanin väitteistä on historiallisesti virheellisiä. Evankeliumia ei annettu Jeesukselle, vaan evankeliumi-sana viittaa sanomaan Jeesuksesta. Koraanissa kreikan euanggelion on siis ymmärretty yksinkertaisesti väärin.

3. Nickel (s. 502) toteaa, että Koraanissa on 16 jaetta, joissa aiempien ilmioitusten sisältö vahvistetaan hyvin positiivisessa mielessä. Myös Jaakko Hämeen-Anttila, Islamin käsikirja (Otava, 2012), 142, toteaa, että "Uuden profeetan tuoma pyhä kirja ei niinkään kumoa aiempia pyhiä kirjoja vaan todistaa ne oikeiksi" (5:46-48).

4. Nickel (s. 168) huomauttaa, että kontekstissaan luettuna sanat ”kukaan ei voi muuttaa Hänen sanojaan” viittaa aiempiin teksteihin, joiden lukijoiden tulisi ymmärtää Muhammadin sanoma. Maininta, jonka mukaan kukaan ei voi muuttaa Allahin antamaa sanomaa, toistuu Koraanissa vielä kohdissa 6:34; 10:64 ja 18:27.

5. Nickel (s. 143) toteaa, että muslimien kuudessa arvostetussa hadith-kokoelmassa löytyy ainoastaan yksi ainoa traditio, jossa juutalaisia ja kristittyjä syytetään tekstien turmelemisesta, mutta tätä ei laiteta Muhammadin suuhun, vaan kyse on myöhempien muslimien antamasta kritiikistä. Sen sijaan hyvin monissa kertomuksissa painottaa nimenomaan se, että juutalaisilla ja kristityillä on edelleen (muuttumattomana) omat pyhät kirjansa. Suurin muutos muslimien ajattelussa tapahtui vasta 1000-luvulla, kun Ibn Hazm (k. 1064) alkoi argumentoida Tooran sisältöä vastaan. 

Lisäisin tähän sen, että jos lukee Ibn Hishamin teoksen Profeetta Muhammadin elämäkerta (Suom. Jaakko Hämeen-Anttila, Basam Books, 2015), hän löytää sivu toisensa jälkeen pelkästään positiivisia kommentteja juutalaisten ja kristittyjen Kirjoituksista (mm. s. 54, 56, 65, 96, 107 ja erityisesti 128 "Kun kristityt kuulivat Koraania, heidän silmänsä täyttyivät kyynelistä ja he vastasivat hänelle, uskoivat häneen ja tiesivät todeksi sen, mitä heidän kirjoissaan oli kerrottu hänestä.", 185, 188-189, 246 jne. 

6. Nickel (s. 141) kommentoi jaetta toteamalla, että tämä jae on jälleen erittäin positiivinen lausahdus aiemmista pyhistä teksteistä. Juutalaisilla on hallussaan Toora, joka sisältää Allahin antamat tuomiot, mutta siinä on myös ”johdatus ja valkeus” (jae 44). Myös Jeesus vahvisti sen, mikä Tooraan oli kirjoitettu (jae 46).

7. Nickel (s. 144-145) toteaa, että tämä jae kehottaa selvästi kristittyjä tuomitsemaan oikean ja väärän välillä evankeliuminsa mukaan. Jakeessa 48 sanotaan ”Näin Me olemme ilmaissut sinulle (Muhammed) Totuuden kirjan varmentaaksemme edeltäkäyneet kirjoitukset ja säilyttääksemme niiden tarkkuuden”. Sen jälkeen kun teksti on maininnut sekä Tooran (jakeet 43-44) että Evankeliumin (jakeet 46-47), nyt annettu Koraanin sana vahvistaa sen viestin, joka aiemmissa teksteissä on kerrottu.

8. Nickel (s. 234) toteaa, että asiayhteydessään tämä kehotus koskee juutalaisten luo menemistä. Tämä on yksi Koraanin selkeimmistä jakeista, jossa aiemman ilmoituksen virheettömyys vahvistetaan. Koraanissa on kohtia, joissa aiempiin teksteihin suhtaudutaan myös hieman epäillen, mutta näissä tapauksissa epäily ei koskaan koske itse tekstejä, vaan niiden tulkitsijoiden vilpittömyyttä.

9. Nickel (s. 487) selittää suuraa 43:2-3: ”Pitäkää arvossa Kirjoitus, joka ilmituo totuuden. Totisesti olemme tehnyt siitä arabialaisen Koraanin, jotta ymmärtäisitte.” Allah siis antoi arabiankielisen Koraanin, jotta Arabiassa olevat ihmiset voisivat ymmärtää Jumalan sanaa. (Tämä on viimeinen kohta Koraanissa, jossa puhutaan arabiankielisestä Koraanista, aiemmin jakeissa 12:2; 13:37; 16:103; 20:113; 26:195; 39:28; 41:3 ja vielä 43:7.) Koraani on annettu arabiaksi, jotta se olisi ymmärrettävä (20:113; 29:194; 39:28; 41:4; 42:7; 46:12).

10. Gordon Nickel on käsitellyt kattavasti Koraanista löytyviä "poikkeuksia" kirjassaan 

The Gentle Answer to the Muslim Accusation of Biblical Falsification. Ks. tämän tekstin luku 5. Hänen pääpointtinsa on täysin sama kuin Woodin: Koraani ei anna mitään tukea ajatukselle, että aiempia tekstejä oltaisiin suuressa mittakaavassa turmeltu.